
SYNCHRONICITE
L’algorithme conçu par l’artiste reconnaît le hashtag #SUN sur l’application Instagram et dessine la trajectoire du soleil générée par les utilisateurs qui pensent à la même chose en temps réel.

ECONOMIE DE LA CONNAISSANCE
Hypercodex.org détient les fonctionnalités d’un moteur de recherche. Cette collection d’informations introduites sur la plateforme par des utilisateurs anonymes, s’introduit pixel par pixel dans l’espace privé de l’artiste qui met à disposition son serveur pour accueillir, sans filtre, ni contrôle, les liens qui souhaitent être partagées, archivées et conservées.

ESPACE DIGITAL
Sent.vidyakelie.com est un univers digital destiné à l’écriture spontanée non tracée et non stockée qui se veut de questionner la place de la pensée dans l’espace.

RESEAU
L’appel est visible mais condamné à la figure d’isolement et le spectateur ressent de la peine lorsqu’il ne peut répondre à l’appel de «l’argent» ou du «bonheur»… d’autre part, ces aspirations étant désormais visibles de tous, les témoins peuvent enfin échanger sur ces sujets et créer une véritable communication.

PROCESSUS
Dans un huis clos, Christian, un neuro-scientifique travaillant sur le trans-humanisme se fait inteviewer.
Claire, la jeune réalisatrice se livre sur ses propres problématiques artistiques afin d’emmener Chistian avec elle pour pouvoir le capter dans un moment de vérité.

NOOSPHERE
Dans cette installation, l’artiste va tisser un lien entre les cafés, restaurants, ou particuliers autour du lieu d’exposition afin de leur demander de lui prêter des tasses de café. Vidya-Kélie crée une association inattendue qui met en tension l’histoire du café, une épice colonisée, avec mercure des piles et des LED, matériaux polluants et volatiles. Dans l’obscurité, le scintillement des leds disposées dans les tasses évoquent une nappe de conscience collective, la noosphère.

AGNOTOLOGIE
Né d’une époque où la représentation du clitoris correctement représenté n’est éditée dans un manuel scolaire de collège français qu’à la rentrée 2017*, et où l’intérêt pour le corps biologique reproductif n’est pas raisonnablement lié à l’épanouissement d’une société moderne, UTERO INFERNALIS est une tentative de définir les corps de l’homme et de la femme d’aujourd’hui.